حوزه ی من عشق من

اگر برای میت با پول قرض، کفن و قبر تهیه شود، چه حکمی برای میت دارد؟
پاسخ اجمالی
قرض کردن جهت امور کفْن و دفن میت اشکالی ندارد و پرداخت این بدهی از اصل اموال میت صورت می‌‌گیرد و اگر میّت مالى نداشته باشد، از بیت المال پرداخت می‌شود(مکارم شیرازى، ناصر، رساله توضیح المسائل، ص103
)
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است

حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای(مد ظله العالی):
فى نفسه مانعى ندارد.
حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
اشکالى ندارد.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
در فرض سؤال اشکال ندارد، ولی دیون میت از اصل مال پرداخت می‌شود.
حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
فی حد نفسه مانعی ندارد.

در پاسخ سوال :"آیا مرد می تواند مادر زن خود را که مرده غسل دهد؟
فقها و مراجع عظام در باره غسل دادن زن و مرد چنین فتوا داده اند
اگر مرد، زن را و زن، مرد را،(1)غسل بدهد باطل است،(2)ولى زن مى‏تواند شوهر خود را غسل دهد و شوهر هم مى‏تواند زن خود را غسل دهد،) 3)اگر چه احتیاط مستحبّ آن است که زن، شوهر خود و شوهر، زن خود را غسل ندهد.(4)البته اگر براى غسل میّت زن، زن دیگرى نباشد مردهایى که با او نسبت دارند و محرمند ، یا به واسطه شیر خوردن با او محرم شده‏اند، مى‏توانند از زیر لباس، او را غسل دهند.
بنابراین، در حالت عادی مرد نمی تواند مادر زن مرده خود را غسل دهد؛ زیرا تنها مورد استثنا در مسئله، طبق نظر برخی از مراجع، زن و شوهر هستند.(5)

________________________________________
1.بهجت: در غیر موارد ضرورت.
خوئى، زنجانى: حرام است مرد، زن را و زن، مرد را غسل بدهد.2.
تبریزى: 3.جایز نیست مرد، زن را و زن، مرد را غسل بدهد؛ زنجانى، صافى: در حال اختیار غسل ندهد؛ سیستانى: مرد نمى‏تواند زن نامحرم را غسل بدهد و هم چنین زن نمى‏تواند مرد نامحرم را غسل بدهد و زن و شوهر مى‏توانند یکدیگر را غسل بدهند.
مکارم: 4.مرد نمى‏تواند زن را غسل دهد، هم چنین زن نمى‏تواند مرد را غسل دهد، مگر زن و شوهر که هر کدام مى‏تواند دیگرى را غسل دهد، هر چند احتیاط مستحب آن است که اگر ضرورتى نیست، این کار را نکنند.
[5]توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج ‏1، ص 319- 320، مسئله 559.5.

از توافق عزتمندانه صددرصد حمایت می‌کنم

از توافق عزتمندانه صددرصد حمایت می‌کنم

چرا پوشش بانوان مشكي است، با اين كه پوشيدن لباس مشكي در اسلام مكروه است؟
آيات عظام امام، بهجت، تبريزي، صافي، نوري و وحيد: پوشيدن لباس سياه هر چند مكروه است؛ ولي عبا از آن استثنا شده است و چادر مشكي نيز داخل عنوان عبا است و مكروه نيست.
آيات عظام سيستاني و مكارم: به طوري كه پوشيدن لباس سياه مكروه نيست؛ افزون بر آن كه چادر مشكي نيز داخل عنوان عبا است و عبا استثنا شده است